Rede Identitária Europeia

Porque Combato

2006-06-13T04:06:00.000-07:00

-Porque não desisto
-Porque a minha revolta é legítima
-Porque quero combater pelo meu povo contra o capitalismo
-Porque quero combater com o meu povo contra a escumalha
-Porque quero preservar a minha IDENTIDADE

Eu escolhi o lado mais complicado, o lado da resistência.
A vida não é feita de escolhas fáceis, quando se fazem opções temos que assumi-las, e eu assumo-as, luto pelo meu POVO contra os inimigos da nossa identidade.

A solidariedade étnica é o guião da minha luta, enquanto houver um branco a sofrer, eu sofro.

O Corte Radical

2006-06-11T17:44:00.000-07:00

Nacionalismo e Europeísmo. Serão noções antagónicas?

A resposta é um rotundo NÃO! Só elementos passadistas e com "horizontes curtos" podem ver na nossa grande Europa ou nas pátrias carnais europeias os inimigos de Portugal.

A sobrevivência da identidade portuguesa está intrinsecamente ligada à preservação da identidade Europeia, logo, temos, hoje, de encetar um combate supranacional. Inevitavelmente a luta pela perpetuação da nossa identidade não pode ser empreendida apenas à escala nacional: somos demasiado vulneráveis e fracos para fazer face ao aparelho etnocida. Como tal, a única solução é uma sinergia de forças, abrangendo todo o continente Europeu. Só assim seremos capazes de vencer esta contenda, a maior e a mais decisiva.

Acreditamos firmemente que o futuro da nossa Nação só poderá ser assegurado com uma União Europeia (que não a actual!), assente no respeito e na promoção da identidade dos Povos, e não uma União baseada no capital e no primado do económico.

O povo europeu não pode continuar sob o jugo do neo-liberalismo que hoje comanda os destinos da nossa Europa.

Os nacionalistas europeus não podem alhear-se das angústias do seu próprio povo, para satisfazerem caprichos ideológicos. Têm, isso sim, que revoltar-se contra os governantes corruptos que conduzem a Europa para a destruição, seguindo cegamente o instinto do capital.

Os actuais governantes são egoístas, e nós precisamos de governantes altruístas, que concebam a nação como uma comunidade, a qual está a ser invadida demograficamente, transformada étnica e culturalmente e destruída economicamente. Os problemas que hoje afectam os portugueses são os mesmos que afectam os nossos irmãos europeus. Posto isso, os sacrifícios têm que ser travados em conjunto, não podemos dividir esforços e cair nos nacionalismos estreitos e odientos para com os nossos irmãos. Basta de chauvinismos e de xenofobias!

O nacionalismo europeu almeja novas conquistas. Desprendido do conceito anacrónico de estado-nação, resultado e herança da Revolução Francesa e que não corresponde às necessidades da Europa, consideramos legítimas as aspirações das pátrias carnais, como a Córsega, Euskadi, Bretanha, Galiza, Escócia, Flandres ou Lombardia. Nações na sua verdadeira acepção, estes países procuram libertar-se do jacobinismo centralista que pesa sobre eles há séculos. Desejam adquirir a independência, a fim de melhor assegurarem a perpetuação da sua especificidade identitária, tendo perfeita noção de que, recuperadas as antigas liberdades perdidas, unidos numa grande Europa, onde se aplique efectivamente o princípio de subsidiariedade, poderemos, então, voltar a ser o que fomos outrora, a Europa Potência.

É urgente livrar-nos das mentalidades retrógradas e encarar o futuro da Europa numa autêntica união que defenda efectivamente e acima de tudo os interesses dos europeus.

Assim sendo, a União Europeia que hoje vigora não serve os interesses dos nossos povos. Urge implodi-la, antes que seja tarde.

Nós, Causa Identitária, somos nacionalistas porque somos Europeístas convictos. Olhamos para a Europa, como o nosso espaço natural, o espaço onde originalmente surgiram os nossos antepassados, aqueles que levaram a que hoje sejamos portugueses, a nossa singularidade nesta Europa. A nossa afirmação na Europa não passa por virarmos costas ao "Velho" Continente, barricados no poeirento orgulhosamente sós. Passa, isso sim, por nos unirmos em torno do essencial; a defesa da milenar identidade comum europeia.

Para os que acreditam numa Europa Social e Solidária, tal como nós, é primordial a luta pela manutenção da identidade. Só faz sentido ter uma Europa Socialista com a garantia de que a nossa especificidade etno-cultural será preservada.

Assim sendo, lutamos e lutaremos para que a estrutura neo-liberal em que a actual União cresceu seja desfeita, porque uma estrutura Europeia tem que representar o seu Povo e não interesses que lhe são estranhos e que só pretendem destruir a grandeza deste grande Continente.

Não nos vamos alongar neste texto sobre o que queremos e pretendemos para a nova Europa, basta pesquisar a página da Causa Identitária para perceberem quais os nossos intentos e objectivos. A Luta Nacional, expressão tão querida dos nacionalistas tacanhos, que na realidade não são senão meros patriotas, tem que transformar-se em Luta Europeia, os conceitos e as expressões que determinados "nacionalistas" usam têm que ser ultrapassados e substituídos por outros mais inovadores e audazes.

A palavra Nacional tem que readquirir o sentido etimológico original, isto é, ser entendida e identificada com o povo, o etnos grego.

A reformulação do discurso nacionalista é primordial neste combate. É importante que o povo veja que não somos xenófobos, e que até almejamos uma Europa Unida que lute pelos interesses dos trabalhadores europeus, de todos os europeus. É imperioso um corte radical com o discurso tipicamente associado à extrema-direita. Não somos, nem queremos ser associados à extrema-direita, o nosso posicionamento político está a um nível superior à clássica clivagem direita/esquerda, porque colocamos os interesses da nação em primeiro lugar. O caminho não é à direita nem à esquerda, é em frente!

A única alternativa a este sistema decadente, é a posição europeísta. Na luta contra a globalização económica, demográfica e cultural, o combate, insistimos, passa pela preservação das identidades. O espírito revolucionário existente em cada combatente identitário e verdadeiramente nacionalista é a nossa fonte de alimentação para combater por uma Causa na qual acreditamos. É esta nossa crença, e a qual nos distingue do discurso nacional-passadista.

Não queremos deixar mentes incrédulas, mas o futuro do nacionalismo é, indubitavelmente o europeísmo.

Eu não receio a liberdade de expressão

2006-06-08T03:35:00.000-07:00

Sou e sempre serei um defensor inequívoco da liberdade de expressão. Esta não me assusta, não me mete medo, não interfere com os meus ideais. Porque é que seria um opositor à liberdade de expressão?

Tudo o que dizemos pode, potencialmente, ferir susceptibilidades. Será que vamos deixar de falar por causa disso? Não, todos nós devemos dizer o que nos vai na alma, só assim será possível uma salutar troca de opiniões. Por isso sou um defensor da TOTAL liberdade de expressão na Europa.

Fui defensor da publicação dos “cartoons” de Maomé, independentemente de ferir ou não os sentimentos dos muçulmanos extremistas ou moderados. Estou-me borrifando que os muçulmanos se sintam ofendidos. A Europa não pode privar os Europeus de publicarem o que quiserem ou de darem largas à sua imaginação só porque frases ou desenhos vão magoar certas minorias. Na Europa mandam (ou deveriam mandar) os Europeus, não as minorias!

Do mesmo modo defendo que os “cartoons” sobre o holocausto que vão a concurso no Irão, sejam publicadas por qualquer jornal ou revista europeia, quer choque ou não os judeus. Os Europeus não podem estar preocupados com certos dogmas que lhes são impostos pelo «politicamente correcto», afinal de contas, a grande virtude do homem é pensar e os Europeus sempre se destacaram nessa actividade.

E essa grande virtude humana está a ser castrada pelo poder. Não esqueçamos que hoje na Europa existem historiadores e pensadores que estão a conhecer as amarguras da prisão por pensarem. Sim, unicamente por pensarem e por interrogarem as verdades instituídas e legalmente protegidas. Falo aqui dos revisionistas da II Guerra Mundial como Zundel ou Irving(*) (entre muitos outros).

Estas detenções acontecem porque a lei de vários países europeus proíbe o pensar, interrogar ou questionar o holocausto. Com que direito?! Quem não deve, não teme!

Na Europa democrática, devemos ser defensores da total liberdade de expressão para que todos tenham o direito a exprimir a sua opinião. Se eu estou convicto da justeza das minhas ideias políticas nunca temerei o confronto com outros que pensem doutro modo. Só este confronto permitirá demonstrar a superioridade daquilo que defendo.

Logo, como europeu e defensor dos princípios Europeus sou um combatente pela liberdade de expressão neste sistema que deveria ser democrático mas que em pequenos exemplos mostra não o ser.

Nada temos a perder com a liberdade de expressão, antes pelo contrário, temos tudo a ganhar.

(*) David Irving acaba de ser condenado a três anos de prisão por um tribunal austríaco. O seu crime? Não concordar com a versão oficial e legalmente instituída do holocausto

Contra a Entrada da Turquia, Marchar!

2006-06-02T08:59:00.000-07:00

Contra a entrada da Turquia, Marchar!

A entrada da Turquia na Europa significava colocar uma bomba relógio islâmica na Europa. Apenas 5% do território turco pertence á Europa..... As suas gentes culturalmente e religiosamente são antagónicas ao espírito europeu.

Os sete pecados mortais da Iminvasão

2006-05-31T09:46:00.000-07:00

1. A Iminvasão não europeia descaracteriza a cultura e civilização dos povos europeus. Corrompe a nossa identidade primordial.

2. Aumenta, como provam as estatísticas, o número de casos de doenças infecto-contagiosas, congestionando os nossos hospitais.

3. Contribui exponencialmente para a criminalidade violenta: assaltos à mão armada, tráfico de droga e de pessoas.

4. Incrementa a despesa social: construção de "bairros sociais", abonos de família, subsídios de desemprego, erosão e destruição do ensino público, saúde pública e transportes públicos.

5. Cria condições sociais para a eclosão de conflitos inter-culturais e inter-étnicos. Está provado que todas as sociedades homogéneas do ponto de vista cultural e religioso são mais coesas e pacíficas.

6. No domínio económico provoca uma diminuição do nível de vida dos povos receptores. Os iminvasores trabalham por salários mais baixos e não são contestatários.

7. A médio prazo, os iminvasores passam a usufruir do estatuto de minoria étnica, com todos os inconvenientes e prejuízos que essa condição acarreta, sobretudo em Portugal, que nunca teve minorias étnicas, tendo sido sempre identificado pela sua homogeneidade cultural e religiosa.Em apêndice, e como trabalho de campo sugere-se e recomenda-se aos que permanecem retidos nas suas redomas de vidro cismando com "filosofias" etéreas, uma descida aos infernos: uma visita não guiada e sem protecção policial à Cova da Moura, à Damaia, ao bairro Pica-Pau Amarelo, ao bairro Outurela-Portela, ao bairro Casal Santa Filomena, Amadora, à Azinhaga dos Bezouros, à Baixa da Banheira... Creio que basta!

Uma descoberta dos indícios e sinais do que pode ser o fim de Portugal!

Os tempos são de combate!

Etnomasoquismo

2006-05-28T14:36:00.000-07:00

tendencia masoquista a culpabilizar y minusvalorar a la propia etnia, al propio pueblo (…) Es una psicopatología colectiva, provocada por una largo trabajo de propaganda a favor de una pretendida culpabilidad fundamental de los pueblos europeos frente a los otros, de los que serían los “opresores” (…) Este trabajo de arrepentimiento, verdadera impostura histórica, fue iniciado tanto por las iglesias, como por los Estados europeos (…) El etnomasoquismo está también en la base de las políticas anti-natalistas que tienden subrepticiamente a limitar la reproducción de las poblaciones europeas (…) El hombre europeo estaría marcado por un pecado original, una tara racial intrínsecas, sería culpable de ser lo que es. El etnomasoquimsoprovoca la apología sistemática del mestizaje y el cosmopolitismo. Curiosamente deniega a los europeos la idea de
identidad étnica pero la otorga a los otros (…) el etnomasoquismo se asemeja a un etno-suicidio (…) las elites europeas están atientes de esta enfermedad colectiva. Esto último explica el laxismo frente a la colonización migratoria y la idea según la cual nosotros tendríamos a la vez el deber y la necesidad de acoger a los nuevos ocupantes”.

O que é a Globalização e porque a combatem os Identitários?

2006-05-23T08:48:00.000-07:00

1. A globalização aspira à universalização do modelo político, económico e sócio-cultural ocidental: igualitarismo, reducionismo economicista, filosofia dos direitos humanos, individualismo, encarnado no american way of life;

2. A globalização traduz-se numa vontade totalitária de unificar e homogeneizar todas as formas de civilização, ameaçando de morte a especificidade dos povos;

3. A globalização significa a destruição das tradições europeias e a sua substituição pelo americanismo, africanização e islamização cultural;

4. A globalização conduz ao desaparecimento de toda a função soberana, enquanto autoridade que determina e assegura o destino de um povo;

5. A globalização é a subordinação da função política à função mercantil e economicista, na qual o mercado se torna o derradeiro e único horizonte de todas as decisões políticas;

6. A globalização é o triunfar do democratismo, tornado dogma, que mais não é que uma democracia simulada onde o interesse do povo está ausente. O democratismo é apresentado como modelo intemporal aplicável em qualquer parte do mundo;

7. A globalização é a imposição do mito igualitário, o que afirma que todos os homens são por essência iguais, procurando nivelar povos, culturas e civilizações, desprezando a diversidade étnica, cultural, moral e social existente entre os povos;

8. A globalização é um projecto civilizacional uniformizador que nega o direito de cada povo, etnia, cultura, nação, de viver segundo as suas próprias normas e tradições, particularmente a nós, europeus;

9. A globalização favorece unicamente os plutocratas e as multinacionais e não os trabalhadores, olhados como simples produtores/consumidores;

10. A globalização leva inevitavelmente ao etnocídio pela transformação das populações europeias numa massa mestiça sem identidade.

Etnicismo

2006-05-22T03:30:00.000-07:00

Como identitário que sou, defendo a defesa da personalidade própria das pátrias carnais que compõem a Europa. A defesa das etnias Europeias é a melhor opção para preservarmos as especificidades existentes nesta Nação que se revolta contra o multiculturalismo.
A xenofilia e o etnomasoquismo que caracterizam o pensamento actual dos nossos governantes, só são possíveis de combater com uma única resposta a defesa das etnias e das pátrias carnais europeias.
Sempre Europeu, Europeu Sempre!

Euopa Uma Nação em Movimento

2006-05-20T13:08:00.000-07:00

Cinquenta nacionalistas belgas participaram no dia 1 de Maio na manifestação da Frente Nacional Francesa. Estes nacionalistas estão associados ao partido político identitário Nation.
Mais informações podem ser obtidas aqui.

Patrick Pearse

2006-05-19T16:00:00.000-07:00

Guía y mártir por la causa de la Irlanda libre, Patrick Pearse regresa al candelero de la actualidad con ocasión de la publicación de una de las últimas obras de Jean Mabire: Patrick Pearse. Une Vie pour l´Irlande (Patrick Pearse. Una vida para Irlanda). Editado por las Éditions Terre et Peuple en 1998. Personaje emblemático de la revuelta irlandesa de principios del siglo pasado, Patrick Pearse encarna bajo la mirada de nuestros tiempos de hoy la síntesis lograda entre el nacionalismo y el socialismo. Irlandés solamente por parte materna, el pequeño Pearse nace en Dublín en 1879, tiempos en los que la dueña-Inglaterra todavía sigue asentando sus caprichos sobre una Irlanda que se asfixia desde hace siglos. Joven partidario de una cultura enraizada, se compromete con la lucha por las Letras y las Artes al lado de los miembros de las Ligas Gaélicas, considerando que «si la Irlanda espiritual desaparece, la Irlanda real, entonces, también morirá». Comprendiendo que su lucha también lo es en el campo político, se une seguidamente a la Fraternidad Republicana Irlandesa, primer paso hacia la insurrección total..., armada con argumentos más “someros”. Brillante conductor de tropas, consigue imponerse como comandante en jefe en el seno del nuevo I. R. A.; siendo de hecho esta Irish Republican Army un conglomerado de diversos grupúsculos separatistas armados, entre los cuales se halla el I. C. A., fundado por el líder proletario James Connolly, haciendo coincidir su visión obrerista con la de Pearse, el patriota. Resultando de esta afortunada amalgama, en 1913, el nacimiento del I. R. A., hostil al invasor inglés, que lucha por una reunificación de las dos Irlandas y su autonomía: «Si los irlandeses no son libres, es porque no han merecido serlo. No es, pues, razonable contar con el Todopoderoso para anular las leyes temporales que nos atan. Batirse contra la suerte antes bien que capitular no es jamás una solución fácil, pero todavía es la que mejor nos corresponde». No obstante la carga guerrera que pesa sobre él, Pearse prosigue su misión cultural, la cual le conducirá, con finalidad de pedagogo, a la fundación del Colegio de San Enda, verdadera forja de caracteres basado sobre la enseñanza bilingüe. Polemista, escritor y artista, piensa en cómo formar seguidamente un ejército de soldados-poetas que podrían, a un mismo tiempo, combatir la miseria del materialismo vagabundo y convertirse en educadores capaces de perpetuar las tradiciones milenarias de la Irlanda gaélica. En cuanto a los partidarios moderados de la negociación, les asesta una frase sin igual que justifica por sí sola todos los atentados perpetrados hasta el momento: «Sólo los hombres armados serán quienes rompan las cadenas que otros hombres armados han forjado para nosotros». Sana y lógica divisa en el seno de un combate identitario a muerte. Fusilado a la edad de treinta y siete años, tras la revuelta de Pascua de 1916, Patrick Pearse nos deja ese deber de revuelta que le hizo vivir y morir contra el inglés por la libertad de su isla. ¿Cómo ignorar ante un tal sacrificio la necesidad imperiosa de reapropiarse de nuestras propias tradiciones para ganar la libertad? Más allá de sí mismo, Pearse marcó la historia de un reguero de pólvora, llamando siempre a otros voluntarios. Entre éstos, Michael Collins, quien, desde 1919, llegará a implicar a los servicios secretos (británico) en el activismo del I. R. A. hacia los servicios secretos. Así mismo patriota, pero sin embargo más diplomático que su predecesor, Collins será asesinado por extremistas en 1922, a la salida de un tratado de paz entre su movimiento –el Sinn Féin– e Inglaterra, tratado “felón” no ratificado por los partidarios de Pearse que, antes bien, propugnan una guerra total. Pearse y muchos de sus émulos después de él, han sublimado su combate al ofrecer su ejemplo para la posteridad: la libertad, que es un derecho, se conquista siempre por la fuerza de los puños. De ahí que, esperando con fe en la victoria (y ayudándola un poco cuando ha sido la ocasión), han multiplicado sus sacrificios, siendo éste el alcance virtual de sus armas.

A razão porque não luto por um Regime

2006-05-18T14:44:00.000-07:00

A nossa luta neste momento não pode nem deve ser a luta por um regime que consideremos o ideal para defender a nossa RAÇA.
A minha luta, centra-se na defesa da minha RAÇA porque se esta se extinguir todo o nosso passado morrerá e passaremos a ser apenas recordados como os que dinamizaram o mundo e construíram o mundo. Na actual luta, temos que despertar os nossos irmãos brancos, que a nossa luta centra-se só e apenas na preservação do passado para que os nossos descendentes possam ter orgulho no passado da sua RAÇA.
A nossa cultura, a nossa história, a nossa gastronomia, enfim a identidade de um povo pode e deve perdurar independentemente do regime. Uma nação será forte, se o seu povo tiver orgulho.

Música Alternativa

2006-05-17T11:05:00.000-07:00

Uma grande fonte de boa música Europeia.

Kosovo

2006-05-16T04:08:00.000-07:00

A solidariedade para com os Irmãos Europeus do Kosovo.
Os capitalistas esquecem-se do sofrimento dos nossos, mas nós NÃO.

Introdução ao Movimento Identitário

2006-05-14T17:49:00.000-07:00

Somos nacionalistas-identitários.
Na realidade torna-se necessário colocar a questão nestes termos pois o conceito de nacionalismo não é monolítico e não pretendemos dispor do monopólio da sua boa utilização. É natural que dentro do movimento nacionalista existam divergências ideológicas, é assim com qualquer movimento político, existe sempre a esfera inerente ao indivíduo, subjectiva, que dá azo a interpretações diferentes do que se pretende alcançar. Aliás, mesmo no movimento identitário existirão divergências quanto à melhor forma de construir o futuro, próprias de qualquer movimento que agregue um grupo de indivíduos, mas existe um conjunto de princípios comuns sobre os quais assenta o combate identitário que não são passíveis de discussão porque são o seu corpo fundador, a raiz da sua visão de sociedade e mundo, e são esses princípios que unem numa luta comum os identitários. A ideia central que suporta e distingue o identitarismo é a ideia de nação, mas a nação encontrada no seu conceito original e essencialmente aí.
A palavra “nação” descende de “natio” que significa nascer, por sua vez descende do substantivo, em latim, "nationen" cujo significado é “raça” ou “casta”. Significado similar ao de “ta ethe”, em grego, cujo sentido servia para estabelecer uma distinção com os estrangeiros, e também por isso pressupunha uma componente cultural exclusiva. A utilização primeira da palavra “nação” na língua inglesa tinha um conteúdo semântico que designava um grupo de pessoas unidas por laços de sangue, a sua utilização para descrever um grupo de indivíduos habitantes de uma mesma região independentemente da conceitualização étnica assente na ascendência comum surgiu muito mais tarde. Desta forma surge uma distinção entre o conceito de Estado e o conceito de Nação. Esta distinção é clara para um identitário, separa-o aliás de outras correntes nacionalistas. É na lógica que vem da explicação anterior que um identitário compreende, para dar um exemplo, que o povo judeu constituísse uma nação mesmo sem ter terra, ou se preferirem, sem a existência do Estado de Israel.
O cerne do pensamento identitário está aqui, o identitário funda no primórdio do conceito de nação, na sua significância pura, na sua génese, limpa do desvirtuamento moderno, a base, o alicerce do seu nacionalismo. Que fique claro, o nacionalismo-identitário não esquece a raiz étnica que é o âmago da nação e o verdadeiro factor da sua continuidade e existência futura; ou seja, não sendo a identidade étnica a definir única e exclusivamente a nação, esta não existe, no entanto, sem essa identidade.
A compreensão disto leva automaticamente à compreensão de duas realidades que marcam o pensamento identitário português. Primeiro, ao percepcionar a nação no seu fundamento original, um identitário não pode olhar para o fim do Império como a perda de parte nuclear da nação, perdeu-se parte daquilo que era o Estado português, e pelo que referi atrás, Estado e Nação não significam o mesmo, visto que o primeiro é essencialmente um conceito político ou jurídico e o segundo antecede a esfera da lei. Não significa que se considere irrelevante ou indiferente a perda de parte do território português mas antes que a nação não deixou de existir ou fazer sentido por isso; na exacta medida em que o seu cerne se manteve intacto, o povo e espaço europeu original.
Segundo, compreende-se por que razão o movimento identitário tende a criar sinergias europeístas, é precisamente pelo facto dos povos europeus partilharem uma herança étnica, um legado civilizacional, terem enfrentado no passado lutas comuns (que dividiram a Europa na medida em que foram ganhas nuns lados e perdidas noutros), enfrentarem no presente problemas semelhantes e também pela consciência de que na actualidade a geopolítica implica da parte dos europeus uma partilha de posições em “áreas-chave” se quiserem enfrentar os problemas que se adivinham ou que já existem assumindo um papel próprio. Numa era em que o Mundo está cada vez mais dividido em grandes blocos espaciais, uma Europa de pequenas nações a remoer antagonismos e quezílias passadas não terá poder algum para se opor à hegemonia americana ou à ascensão chinesa, não só politicamente como economicamente, e todas as nações europeias sofrerão com isso.
É determinante, no entanto, ter plena consciência de que esta UE nada tem a ver com o ideal identitário, na medida em que não pugna pela preservação da identidade europeia, pela sua emancipação face a culturas estranhas à Europa, é centralizadora e não revela qualquer ambição de revitalização do espírito primordial europeu. Diria que é quase a negação do movimento identitário.
É preciso afirmar que a Europa identitária é uma Europa das nações e que pela realização particular das suas nações realiza-se enquanto realidade colectiva. E convém explicar o que se entende por isto. Em boa verdade, a Europa das pátrias ou das nações que o movimento identitário defende não é mais que a consequência lógica de um princípio fundamental do identitarismo: o principio da subsidariedade, que advoga a gestão localizada, descentralizada, dos problemas. A tomada de decisão é um processo que é delegado em instâncias superiores apenas quando houver incapacidade, impossibilidade ou desvantagem em ser empreendido ao nível da comunidade. Este princípio está correlacionado com a visão comunitária do identitarismo. Naturalmente a consequência lógica destes pressupostos implica o “Estado-Nação” como uma inevitabilidade, legítimo representante da comunidade nacional perante a “Europa-Potência”, uma comunidade (nação) que se quer organicamente coesa para que possa ser funcional e que por isso implica necessariamente uma identidade de estirpe, cultural, linguística, tradicional.
A descentralização de poderes e plena autonomia decisora das nações (e a uma outra escala no interior destas) no que concerne às suas culturas, tradições e mecanismos sociais específicos deve ser a base do funcionamento da Europa, passando para um nível supranacional a concertação ou união efectiva nas áreas que estejam relacionadas com “macro-realidades” políticas e económicas e que exijam inevitavelmente uma posição comum em ordem a beneficiar o espaço europeu como um todo, sejam por exemplo os casos de coordenação na investigação cientifica em áreas onde a detenção de patentes fora do sector privado possa trazer benefícios (como a saúde), uma agenda ecológica comum, o desenvolvimento de uma força militar (permitindo sair progressivamente da dependência americana/judaica), uma política de controlo de fronteiras intransigente e partilhada, a coordenação fiscal de forma a permitir uma concorrência justa intra-europeia atendendo às especificidades estruturais de cada economia, o estabelecimento de medidas de protecção comercial face ao exterior, etc.
Naturalmente essa Europa não pode permitir a concessão do direito de nacionalidade a cidadãos não europeus e deve funcionar como um bloco comercial tutelado, daí a necessidade de, como defende Maurice Allais (Nobel da economia em 1988), estabelecer um mercado de livre concorrência no espaço europeu mas protegido face aos mercados externos. Allais vai até mais longe e afirma peremptoriamente que a liberalização comercial só é possível, vantajosa e desejável num espaço regional de um grupo de países coordenados económica e politicamente, com economias razoavelmente próximas e nunca à escala mundial, como preconiza o modelo implementado desde os acordos do GATT e que tem sido ferramenta essencial na manutenção da hegemonia americana (e a uma escala menor inglesa) no mundo.
Portugal não terá de abdicar da defesa dos seus interesses específicos, caber-nos-á naturalmente um papel importante na ligação comercial e diplomática com a África lusófona mas estritamente nesses termos e nunca com vista a qualquer projecto de integração política ou social de qualquer tipo, exactamente o mesmo papel que caberá à França na relação com a África francófona. A Portugal, pela sua posição atlântica estratégica, caberá também um importante papel na ligação da Europa ao continente americano e muito em particular ao seu extremo sul onde vivem milhões de europeus que falam português, muitos dos quais de ascendência lusa. A existência de coordenação na política externa europeia não implica qualquer diminuição da nossa capacidade de intervenção nos mercados onde detemos vantagens naturais que não advenham de inaptidão própria, e essa só responsabiliza os próprios portugueses.
Nacionalistas porque compreendemos o substrato étnico fundador da nação, nacionalistas porque respeitamos a nossa história mas queremos assegurar o nosso futuro, nacionalistas porque procuramos o bem-estar dos portugueses (culturalmente, socialmente, economicamente), nacionalistas porque defendemos valores e instituições estruturantes de qualquer comunidade saudável, nacionalistas porque rejeitamos dogmas económicos, pretendendo colocar a economia ao serviço do homem e da comunidade e não o inverso. Nacionalistas porque compreendemos que a ideia de desenvolvimento pressupõe a expansão das capacidades humanas (um conceito desenvolvido por Amartya Sem - Nobel da economia em 1998) e não meramente o crescimento do PIB, indicador que aliás não considera o crescimento de desigualdades e a exclusão no seio das sociedades; nacionalistas porque procuramos a colaboração harmoniosa e a cooperação instintiva naturais nas sociedades unidas por um sentimento de cultura ancestral e ligação biológica como estudado na teoria sociológica de Ferdinand Tonnies (a sua gemeinschaft), que explica como as sociedades coesas pela unidade orgânica funcionam naturalmente de forma mais solidária. Identitários porque acreditamos que tudo isto é hoje realizável pela lógica, inevitável e desejável cooperação entre os povos da Europa sem abdicarem da sua especificidade.

Comunicado de solidariedade

2006-05-11T05:24:00.000-07:00

A Associação Causa Identitária solidariza-se com os dirigentes do SPP, vítimas de um acto de carácter intimidatório e censório da liberdade de expressão, à laia do mais abjecto terrorismo intelectual, instrumento da ditadura do pensamento único que se pretende impor na sociedade portuguesa, veiculado pelos pregadores da panaceia do multiculturalismo.

Perante a inusitada e ridícula acusação de xenofobia de que foi alvo o cidadão António Ramos, não podemos senão concluir que a atitude do MAI visa limitar o direito à liberdade de expressão, valor primeiro de um Estado dito democrático, reforçando desse modo a convicção de que existe liberdade de expressão mas somente para as opiniões permitidas.

Na qualidade de cidadãos que vivem diariamente as agruras do pesadelo multicultural imposto sentimo-nos na obrigação de afirmar a nossa indignação face à mencionada acusação de xenofobia, visto que a mesma é reveladora de uma nítida intenção de escamotear a realidade, uma realidade conhecida e sentida pelos inúmeros agentes de autoridade, e no caso concreto da PSP, os quais lidam directamente com os novos fenómenos de criminalidade violenta importada.

As declarações de António Ramos não são o resultado de considerações pessoais especulativas, de uma ideologia política incorrecta ou de um preconceito racista. Elas são, apenas, a constatação de um facto. Mas, apesar de esta ser uma situação à vista de todos, afirmar o que se passa é um acto de coragem na actual ditadura do politicamente correcto.

Por fim, de referir que o gesto acusador, incriminatório, da parte do MAI espelha um desavergonhado acto de xenofilia subserviente e que ficará registado na memória dos portugueses que envergam abnegadamente uma farda e também daqueles que não a envergam, mas que reconhecem o inqualificável valor destas mulheres e homens que se sacrificam em prole do bem comum.

Nacionalistas Contra a Nato

2006-05-09T14:46:00.000-07:00

O movimento identitário europeu carateriza-se pelos vários comités de luta que criou ao longo destes anos. Os Nacionalistas contra aNato, foi uma criação dos nossos camaradas belgas.
A Europa e o Povo Europeu não podem estar sujeitos aos designios da NATO, a Europa tem de ter um exército comum sem intervenção de outros continentes. A Europa viu-se em guerras para defender os interesses yankes, que em nada beneficiam o nosso povo.

Santarém Identitária

2006-05-09T02:30:00.000-07:00

Pela Identidade de Portugal, pela Preservação das Raízes Ribatejanas.

Solidariedade Para Franceses

2006-05-07T06:00:00.000-07:00

Este é mais um projecto de âmbito social criado pela rede identitária francesa. Este projecto ajuda os Franceses e os Europeus que têm sido vítimas do capitalismo e são considerados pelo sistema como uma praga social, referimo-nos aos sem-abrigo.
Os sem-abrigo são uma consequência das políticas capitalistas e do mundo moderno. Cabe-nos a nós cidadãos solidários ajudar os nossos que passam dificuldades, a preservação da nossa gente é a nossa luta.

A Rede Identitária Cresceu

2006-05-06T04:56:00.000-07:00

O aparecimento de blogues portugueses na área identitária é uma realidade, vejamos:
Jus Sanguinis
Roda Solar
Rocha Tarpeia

O pensamento identitário começa a criar raízes.

Algarve-Identitário

2006-05-05T06:58:00.000-07:00

A rede identitária cresce em Portugal, surgiu o blogue algarvio.
Vamos aumentando, devagar mas crescendo.

Associação Editores Livres

2006-05-04T09:23:00.000-07:00

Esta associação Andreas Molau destacado dirigente do NPD convidou a Associação Tierra y Pueblo a estar presente num colóquio internacional dedicado às políticas nacionalistas e identitárias. O colóquio realizou-se nas terras da baviera, e contou coma presença de importantes pensadores dos quais destacam-se: Carlos Doufour, Pierre Krebs, Robert Steuckers e o incontornável Guillaume Faye.
O encontro debateu duas problemáticas que assolam o nosso continente:a imigração e a americanização. A imigração actual já não é um fenómeno natural de migração, mas sim o fenómeno que foi combatido pela esquerda a colonialização. Tal como os esquerdistas antes do 25 de Abril, nós identitários também somos contra a colonização, independente do território. Por isso, defendemos a repatriação imediata da escumalha não europeia do nosso continente. O fenómeno da Americanização está a poluir a mente dos nossos, com as ideias de multiracialismo e multiculturalismo como se estes conceitos sociológicos funcionassem nos EUA. A população europeia está imbruída cada vez mais de um espírito americanizado, que tem de ser combatido a bem da nossa preservação.

Causa Identitária - 1 ano de Existência

2006-05-03T07:14:00.000-07:00

No dia 1 de Maio a CI festejou o seu primeiro aniversário, um ano de intenso e forte trabalho para criar as bases para um projecto identitário forte. Cimentar as estruturas da associação é objectivo da direcção, nunca descurar o crescimento mas sempre com os pés assentes no chão. Os tempos que Portugal e a Europa enfrentam são terríveis para a nossa identidade, por isso há que lutar insistentemente até á vitória!

Na festa de aniversário estiveram presentes mais de meia centena de associados e convidados que tiveram o prazer de ouvir a excelente sonoridade da Gaita de Foles tocada pelo camarada Carlos Rangel e o excelente discurso do Profº João Vaz sobre o ócio.

Produções Alternativa S

2006-05-02T03:32:00.000-07:00

A editora "Alternativa S" é um projecto identitário que pretende divulgar os trabalhos musicais dos jovens europeus e difundi-los para que todos percebam que o espírito europeu não pereceu.
Se tens um projecto musical e pretendes difundi-lo, não hesistes.

CEPE (Comité de Entreajuda ao Prisioneio Europeu)

2006-04-30T07:36:00.000-07:00

A Repressão é uma realidade existente na Europa actual. Quem conhece os meandros do meio identitário sabe que vários camaradas estão com vários processos judiciais em países ditos democráticos e defensores da liberdade de expressão.
Em França, o projecto identitário criou o CEPE para auxiliar os camaradas que têm problemas judiciais nas mais variadas vertentes. O apoio prestado passa pelo apoio monetário, psicológico, acções de campanha e furar a opressão dos meios de comunicação.

Bloco Identitário

2006-04-29T06:17:00.000-07:00

O Bloco Identitário formou-se em 2003, sendo Fabrice Robert o seu actual Presidente.

Causa Identitária

2006-04-23T04:40:00.000-07:00

A Associação Causa Identitária festeja no próximo dia 1 de Maio, o primeiro aniversário de combate politico-cultural.
Por uma voz cultural dissonante, compareçam.

Irlanda Livre

2006-04-20T04:31:00.000-07:00

Pela Liberdade do Povo Irlandês, face à opressão!

O Meu combate

2006-04-19T02:36:00.000-07:00

O Combate pela identidade do meu Povo, pela preservação da sua cultura, da sua civilização, pelo seu direito à diferença, refuto as políticas multinacionais e de mestiçagem que condenam o nosso povo à extinção.

A identidade é a minha luta primordial. Olhar o passado, respeitá-lo e sentir o presente e preservar o futuro do nosso POVO.

O que é ser Identitário?

2006-04-18T03:43:00.000-07:00

A Identidade é um termo sociológico e muito usado em termos culturais, que foi transposto para a política pelo grupo francês "Les Identitaires", ou seja, "Os Identitários".
Este grupo surgiu, após a dissolução do Unité Radical. O grupo surgiu com o intuito não só de fazer política, mas também de misturar o campo cultural e fazer uma mistura das suas actividades. Assim, e utilizando o que Gramsci sempre defendeu ocupar os espaços ocupados pelo nosso adversário.

Despois desta breve aprsentação de onde surgiu o termo identitário no campo político, vou tentar explicar-vos o que é ser identitário.

Ser identitário é só e apenas alguém que defende a sua identidade nas suas variadas formas, ou seja, é alguém que defende o seu povo independente do regime. Para um identitário, a forma de organização do estado é secundário. O primordial do seu combate é a preservação da sua identidade.

O Combate Identitário na Europa, distingue-se pela sua intervenção no campo político (ex. Nation, Bloc Identitaire), campo cultural (ex. Terre et Peuple, Esparta), campo social (ex. Distribuição das sopas populares na França e na Bélgica), campo político-cultural (Causa Identitária).

O projecto identitário tenta pela Europa fora, proteger a comunidade europeia que tem sofrido os dissabores das políticas mundialistas que hoje vigoram e dominam o mundo ocidental através do seu regime apelidade de democracia.

Apresentação

2006-04-18T03:37:00.000-07:00

Este blogue destina-se unicamente a publicar a rede identitária europeia.
Neste espaço, encontrarão ligações para os vários movimentos e projectos europeus de cariz identitário.